و تحسين را گذرانده است . اولين بار در حدود سال 1530 ميلادى بود كه در شهر « بندقيه » قرآن به چاپ رسيد ولى مقامات كليسا دستور دادند تمام نسخه‌هاى آن در زير چاپ معدوم گردد » بعدا در سال 1694 « هنكلمان » HinkElmann در شهر هامبورك آن را به چاپ رسانيد و در سال 1698 نيز « مراكى » Marracci در شهر « پادو » PadouE بار ديگر آن را چاپ كرد ، هيچكدام از اين چاپ‌هاى سه‌گانه به عالم اسلامى راه نيافت و در اين محيطها نام و نشانى از آنها نبود 46 تا اينكه در سال 1787 اولين چاپ اسلامى خالص قرآن در شهر سانت پطرزبورگ bourg SainT - PErErS روسيه به اهتمام « مولاى عثمان » به انجام رسيد و پس از آن نيز در « قازان » آن را چاپ كردند 47 . و بعدا در ايران دو چاپ سنگى از قرآن كردند كه يكى در تهران بود در سال 1248 ه - 1828 م - و ديگرى در تبريز بود در سال 1248 ه - و 1833 م . در سال 1834 آقاى « فلوگل » FlugEl در شهر « لپزيك » LEiPziE چاپ مخصوصى از قرآن منتشر كرد كه به علت املاء جديد و آسان آن مورد استقبال شديد اروپائىها قرار گرفت ولى در عالم اسلامى توجهى بدان نشد . آنگاه در هندوستان قرآن چندين بار به چاپ رسيد و از سال 1877 به بعد شهر استانبول چاپ قرآن را وجهه همت خويش قرار داد . بعد از همهء اينها در سال 1923 طبع بسيار زيبا و جالب و دقيقى از قرآن در قاهره به انجام رسيد كه تحول مبارك و پر اهميتى در اين راه بود . اين طبع زير نظر علماى الازهر و گروهى كه از طرف ملك فوأد اول معين شده بود انجام گرفت . اين مصحف كه بر اساس قرأت « عاصم » - آنطور كه حفص روايت كرده - نوشته شده در عالم اسلامى مورد قبول عموم قرار گرفته و هر سال ميليونها نسخه از آن چاپ و منتشر مىشود و امروز در سراسر عالم ، تنها مصحف يا تقريبا تنها مصحف متداول همين مصحف مىباشد زيرا علماى سراسر جهان بر اين اتفاق نظر دارند كه در كتابت اين مصحف كمال دقت به كار برده شده است .